הערות על השו״ע יו״ד סימן פז הגרעק״א בס״ו האריך בדברי רמ״א שאין לחתות אש תחת קדירה של נכרי וכו׳, והק׳ דהוי דבר שאינו מתכוין, וחילק בין ספק לשעבר לספק דלהבא, ולבסוף ניחא לי׳ ע״פ דעת הט״ז סימן שט״ז ס״ק ג׳ דבפשטות כוונתו שם שאפילו בספק לשעבר (שמא יש כבר זבובים בתיבה) לית לן בה כיון דהוי ספק פסיק רישא. והנה, כבר קדמו בכל זה בשוע״ר סימן רע״ז קו״א א׳. אלא שאף בדעת הט״ז גופי׳ חילק בין חשש ודאי (כהא דסימן רע״ז שם פתיחת הדלת נגד הנר שיש לחוש שמא בשעת פתיחת הדלת ינשב רוח חזק שיכבה הנר