בעזה״י. נדבר מעט מהלכות הטמנה. א. בפתח דברינו נשא מדברותינו בענין מי שעבר או שכח והטמין בדבר המוסיף הבל, מה דין התשביל בדיעבד. הנה, בשו״ע (ס״א) כ׳ המחבר ״ואם הטמין בדבר המוסיף הבל התבשיל אסור אפילו בדיעבד, ודוקא בצונן שנתחמם או שנצטמק ויפה לו, אבל בעומד בחמימותו כשעה ראשונה מותר״ עכ״ל. וכ׳ ע״ז רמ״א ״הגה י״א דאם שכח והטמין בשוגג בדבר המוסיף הבל שרי לאכול (הגהות מרדכי). ויש אומרים דכל זה אינו אסור אלא כשעושה לצורך לילה אבל כשמטמין לצורך מחר מותר להטמין מבע״י בדבר שמוסיף הבל (