עי׳ שו״ת אור לציון ח״ג פ״א ס״א להתיר הכביסה במכונה בראש חודש, דרק כיבוס ביד נהגו איסור ולא במכונה. ולכאו׳ המציאות מכחישו. ועד״ז בשו״ת רבבות אפרים ח״ג סימן רחצ, שלא קבלו עליהן רק תפירה וסריגה וכיו״ב ולא כיבוס. וגם ע״ז קשה כנ״ל מהמציאות. ועי׳ גם שו״ת אבני ישפה ח״ה סימן עד מש״כ להתיר (ודבריו תמוהים במש״כ שכביסה אין בו שום מלאכה אפילו בחוה״מ דא״כ למה אסרו מטעם שלא יכנס לרגל כשהוא מנוול, דזה אינה טענה והטעם שגזרו משום שלא יכנס לרגל הוא לאסור אפילו שהוא מעשה הדיוט לצורך המועד וז״פ)